《易》曰：鸣鹤在阴配资查询之家门户，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。期待每一个共鸣的你，关注、评论，为学、交友！
在清洗龙武功臣的前后，对中枢又作了调整，萧嵩替代了源乾曜，宇文融、裴光庭替代了李元纮、杜暹。
1、庸相的仕途
萧嵩长着好胡髯，潇洒，威风，庄重，给人以信任感。
伟岸的相貌加上好胡髯，给他在仕途上安置了加速器，年纪轻轻就当了中书舍人。这个制作最高文件的美差，萧嵩无福消受，因为他不是个文才，在一次御前应急改诏文时出尽了洋相。玄宗命他将“国之瑰宝”换个同义词，他汗流满面，考虑了半天。玄宗以为他在精思密构，必出奇文佳句，把诏文拿去一看，竟只改为“国之珍宝”，一怒之下将诏文掷于地上，大骂他徒有虚表。姚崇不以为然，他坚信萧嵩前程远大。这个名相注重务实，他的看法自有道理。
吐蕃进犯，大将王君㚟（音绰）殉职，河西形势危急！萧嵩临危受命，出任河西节度使，对内不拘一格起用干才，修筑城墙，安抚百姓；对外反间计、攻坚战、阵地战多管齐下。吐蕃被打退，河西转危为安，萧嵩英名四扬。
谁说萧嵩无才？往日的轻视者闭口无言，姚崇的预言得到验实，玄宗转而刮目相看。
一道宰相任命书飞往河西军营，英雄凯旋而归，万众争睹风采。
新宰相到职后，今非昔比，身价百倍。玄宗把女儿新昌公主嫁给了萧嵩的儿子萧衡，每当驸马爷的母亲贺氏入宫朝见时，玄宗亲切地呼为“亲家母”。
天子和宰相联姻，皇家千金配相府公子，此等婚姻世间谁能得比？两个亲家翁聚在一起，谈国事，拉家常，家常中有国事国事中有家常。谈的次数一多，玄宗发现萧嵩没有什么过人之处，没有独到的见解，甚至和以前的萧嵩没有什么两样。
到底是怎么回事，玄宗有些糊涂。
萧嵩是个人才、但只是将才、方面之才，而非相才、统筹全面之才。才非所用，良将变成了庸相。
君主不能轻易认错，玄宗也不想认错，他将错就错，要让萧嵩把宰相顺顺当当地做下去，渐渐地，玄宗觉得萧嵩的短处正是他的长处，缺少见解，人显得随和，不激进则处世稳当，这样的宰相在无用处中正有大用处。
庸相自有庸相的用处，萧嵩生逢其时，生逢其君。
玄宗在作了通盘考虑后，对萧嵩这个庸相进行了化腐朽为神奇的处理，让他变得大有用处。利用他在河西的声誉，遥领河西节度使，以威慑吐蕃，稳定西南局势。利用他在军界的威望及职业偏好，使开边政策得到有力的贯彻。利用他不善揽权的性格，有助于皇权的加强。利用他无力驾驭中枢的弱点，分权给宇文融，发展营利事务。利用他的亲家关系，使他产生出君、国、家一体的现实观念，将宰相变为君主的附庸。
于是，萧嵩成为玄宗名为举贤任能，实为使蠢用庸的招牌。
萧嵩高据了一人之下、万人之上的位置，心照不宣，两下方便，君臣各有所得。
萧嵩懂得伴君如伴虎的道理，前任们的下场不由人不刻骨铭心，他清楚亲家不过是一层好看而不牢靠的纱幕，一不得法，这层纱幕并不比一块破布强多少。
萧嵩的官僚生涯是成功的，他少建树，少说话，做事斟的再三，不露破绽，使政敌们找不到攻讦的借口，加上玄宗的亲睐，他四平八稳，无难无灾。
2、“百日相位”宇文融
在庸相为首的中枢，不想当庸相的宇文融，也沦为了庸相。
他是个世家子弟，但他的发迹，不是靠家族的荫庇，而是凭自己的能力，在担任地方低级官员时，就受到了源乾曜的赏识。
他善于观察，在观察中发现男耕女织的国度，最根本的问题是人口与土地，这是国家命脉之所在。
在地方上因人微言轻，一切无从谈起，当以监察御史进入中央政府后，他对从事司法、风化的本职只是敷衍了事，而把精力放到了对人口与土地的调查与研究上。他看到相当数量的人口脱离本籍，流浪在城镇，以逃避徭役赋税，他们的土地则被豪强大户所兼并，由此严重地减少了政府的财政收入。
他利用本职向君主奏事的便利，上了一本，请对天下户籍和田籍进行全面整顿，让流亡人口返归土地，把无主荒地及被兼并的土地重新纳入政府控制之下。
有识之士、忠臣，玄宗对宇文融得出了印象。他决定，建议要用，提建议之人也要用，于是监察御史变成了覆田劝农使、租地安辑户口使。
检户括田运动在全国轰轰烈烈地展开，在字文融和多名高级助手的督促下，成绩斐然，检户得80万户，括田得80万亩。到年终，政府财政收入增加了几百万缗。取之于民，还之于民，玄宗把这项收入全部用作各地常平仓的基金，以增强地方经济实力。
有人指责宇文融敛钱是为玄宗私用，此话不当。但地方官员为邀功而虚报户口数，则为实情。
宇文融不是纯粹的经济学家，而是借经济敲开政治大门。这一步他走成功了，不仅升为御史中丞，而且成了与玄宗直线联系的特殊权力人物。地方政府向上奏事，都先经过劝农使，然后再转给宰相。中央各大机构裁断事务，也要揣摩他的意思再定。他到地方巡视，总要召集百姓宣扬浩荡皇恩，百姓为之感动涕泣，把他称为父母。
政治明星，权势炙手，宇文融应玄宗需要而迅速崛起。朝廷上一片赞誉，说他于国于民有功。唯谏官杨相如、户部侍郎杨玚大唱反调，认为清查户籍田籍弊病不少，损害了社会的稳定。结果，不识时务的两杨被贬职外放。
对宇文融最为敌视的是宰相张说。他虽然清楚玄宗利用政治明星来分割相权的意图，但仍无法抑止对政敌的仇恨，尽一切可能地予以打击。灵活的宇文融不作正面交锋，避实就虚，最后抓住把柄反而把张说送进了大狱。
内心极为器重宇文融的玄宗，为避免舆论非议他纵容偏官倾覆宰相，装出怒容，以私结朋党的罪名把宇文融贬为刺史。一年之后，当大家认为张说、宇文融两败俱伤已成定局，并逐渐淡忘时，玄宗一道诏文，把宇文融直接调进了中枢，期望他创造出更大的财政效益。
宇文融的就职誓言，豪迈雄壮，激动人心：“我只需执政数月，天下必然安定！”
但实际上宇文融相绩平平，上任后除了提拔几个尚有人望的官员外，竟一事无成。无户可检，无田可括，也就无利可图，这使玄宗很快就对他失望。宇文融一变以前勤奋的风格，整天和宾客酣饮，以打发时光。遇到玄宗诘问，他对答如流，总有道理，弄得君主很不是滋味。在同政敌信安王李祎的争斗中，玄宗抛弃了宇文融，使他降为刺史，从而结束了区区百日之相的生涯。
就职誓言只讲准了一半，“执政数月”应验了为相百日，“天下安宁”却成了妄语。刺史也未做安稳，巨额贪赃案使他死于流放途中。
3、“官二代”裴光庭
强调一切按规矩办，照秩序行进的裴光庭，是一个地道的庸相。如果说萧嵩是才不当用的庸，宇文融是无可奈何的庸，那么，他是从传统中透出来的庸。
裴光庭和他的父亲相去实在太远。生活于太宗、高宗时代的裴行俭，是难得的文武全才。他懂兵法，懂天文地理，军功赫赫，是将士归心的一代儒将。他主持过掌握官员升降任免的吏部，以知人著称。在“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王大出风头之时，他断言，除杨炯较为沉厚可当县令外，其他三人因浮躁均不得善终。
事实证明了他的眼光。相反，许多不为人注意的文官武将，在他的提拔下，都成了名臣和名将。宛如先知先觉，不由人不佩服。
裴光庭是个孤儿，和寡母库狄氏相依为命。库狄氏以妇德被召为女官，裴光庭长成后凭此关系做了武三思的快婿。母子俩的政治倾向，若被曾反对高宗娶纳武则天的裴行俭亡灵所知，当不知作何感想？
幼年丧父的凄凉，武氏覆灭的牵连，使裴光庭养成了少言寡语的内向性格，他不善交际，没有知心朋友，在喧嚷纷闹的官场中独自默默无闻地生存着。
玄宗启用了他。裴光庭感恩戴德，工作踏实尽职。当玄宗准备到泰山封禅祭拜上天，为边境可能趁政治中心移动之际发动军事攻势而烦恼时，裴光庭提了个十全之策，邀请各国首脑、使节一同前往，以外交活动代替军事防御。
封禅队伍热闹气派，且省下了巨额军事开销。玄宗站在泰山顶上笑了，笑得舒意，笑出了上国君主的风度。于是，裴光庭进入了中枢，又从副手变为和萧嵩并驾齐驱的正宰相。
根据唐朝宰相常担任修史主编的惯例，裴光庭负责组织人员撰写从战国到隋的通史，为继承孔子著《春秋》的道统，定名为《续春秋经传》，拟定由玄宗修经，他和其他学者作传。因与时代风尚格格不入，这本他想藉以青史留名的著作始终未曾问世，成为史坛的一个话柄。
裴光庭明智地认为，水平不及父亲，地位却超过父亲，这应感谢命运，既然接受了好运，对恶运也当坦然处之。
当钦天监说出现不利大臣的天象，请做仪式进行消弥时，他不以为然地说：“若祸可用仪式解去，那福岂非用祈祷可求来？”
鉴于裴行俭慧眼识人的缘故，玄宗认为儿子必得父亲衣钵，把吏部交给裴光庭主持。
自唐初以来，选拔官员的标准主要是才能，资历很少考虑，形成了人才辈出的局面。那些才疏学浅的官员，即使两鬓生霜，也难以升迁。然选官以才，全在于主官的鉴断，没有一定的模式。时日一久，钻营之徒买通主官，纷纷求得美职，以至弊端百出。
裴光庭决心做出些政绩来报答君主的厚望，他的改革方案名为“循资格”，即不论才干，论资排辈，按时升级。但消除了提升不公的弊端，又造成了压制人才的弊端，所以庸官蠢吏喜不自胜，高士英才愤慨怨恨。
宋璟的反对和萧嵩的异议，都未能阻止“循资格”的推行。裴光庭并不认为他们无理，但他认准另一个理：承平时期用人也应四平八稳，现存秩序才可得到维护。大多数人认为这是庸相做庸，事，但玄宗不这样看，他迅速批准了这个方案。
为了权力，萧、裴两人争得不可开交，直到裴光庭的病逝结束了这场纷争。
4、耿直的宰相
新宰相人选的提名，极富戏剧性。
萧嵩推荐的是王丘，王丘却让贤转荐了韩休。萧嵩以为韩休性格平和，容易控制，非常乐意地接受了转荐，把韩休的德行在玄宗前大力宣扬了一番。谁知共事后，二人竟反目成仇，导致一起下台。
萧嵩看差了人，他根本就不了解韩休。
在拜相以前，他曾露过一次锋芒。当时他担任虢州（今河南省西部)刺史，因地处于洛阳与长安之间，君主车驾的来往，加重了本州的税收，他向中央提出本州不堪负担，应和其它州均平税收。宰相张说驳斥说：“若独免虢州，税当由它州承担，此是刺史欲立私惠。”饱识宦海险象的老吏劝韩休不要固执，以免得罪宰相。韩休义无反顾地说：“当刺史而不能救百姓之弊，如何施政？若因此得罪上面，心甘情愿。”
在他坚持不懈的请奏下，张说终于让了步。
韩休心目中唯有国家与民众，他把官场上所热衷的私人情面看得相当淡，也不大懂。什么知恩图报，什么忘恩负义，概不理会，任人说去。职位是谁给他的，这无所谓，要紧的是尽职。由此弄得萧嵩心中不快，玄宗跟着紧张。
低级官员李美玉犯小罪被钦定流放，奉旨主办此事的韩休向君主提出异议：“李美玉未犯大罪，只因位卑被判重刑，今朝廷上有大奸而不除去，是舍大取小。大将军程伯献依恃恩宠，贪赃冒功，侈糜铺张，臣认为应先除程伯献，再问罪李美玉。”
玄宗神情冷淡，拒之不理。韩休进一步说：“陛下若不驱逐程伯献，臣实在不敢奉诏流放李美玉！”
玄宗被震动了，新相的忠直、大胆，迫使他让了步。
这件事不过是个开头，韩休的耿直风格日见显露，他成了知无不言，言无不尽的诤臣，不但公事要谏，连玄宗的私事也要谏，而且是以公的名义谏。谏得玄宗不敢放纵，谏得玄宗只好规规矩矩当个有道明君。
在以前不怎么出名的韩休面前，玄宗似乎变了个人，威严的风采减弱了，高度的自尊心消逝了，每当宴乐和游猎等事稍微频繁一些，总要担心地问左右韩休是否知道。然而用不了多时，韩休的谏疏必接踵而至。
君主当得苦，当得不自在，连享乐一下也要受到干涉，玄宗有些郁郁不乐。但他想起君主的责任，想起国家因此受益时，又觉得韩休是不可多得的好宰相。
有一次，他对着镜子想心事，左右侍从献媚地说：“韩休为相，陛下日见消瘦，何不将他逐去！”玄宗长叹说：“我貌虽瘦，天下必肥。萧嵩常顺从，他退后，我寝难安。韩休常力争，他退后，我寝可安。我用韩休，是为社稷，不是为自身。”
一半真话，一半假话，玄宗把冠冕堂皇的公道话说出了嘴外，把对韩休的不满藏在了肚里。
韩休对君主尚且是如此，对推荐他的大恩人更是一身的凛然正气。他极看不惯萧嵩没有原则，对君主一味逢迎的做法，每每在御前直抒己见，驳斥对方的不是，使得萧嵩下不了台，大失面子。
韩休不是书生，却有股书生气。宋璟对这股书生气大加赞扬，称作是“仁者之勇”，“仁者之勇”天下所闻，天下共赞。
萧嵩见韩休声誉鹊起，自己已难在中枢立足，遗憾且委曲地请求玄宗批准他告老回乡。玄宗不明底细地问道：“朕未厌卿，卿为何突然离去？”
亲家翁涕泪俱下地说：“幸陛下尚未厌臣，臣得以从容告辞。若陛下已厌臣，臣首级都难保，岂能再安然离去。”玄宗听出了弦外之音，他考虑再三，既不挽留无能的萧嵩，也不继续使用锋芒太盛的韩休，一纸诏文，萧嵩、韩休一起离职。
（正文完）
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